春联是传统文化的瑰宝黑丝 美女，深受老庶民的可爱。好的春联领有长久的人命力，让东说念主津津乐说念。

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今天我给世界共享3副文华昂然的会馆春联，好意思景中融入乡愁，绝了！喜欢春联的一又友，不要错过了。

所谓会馆，是明清时辰由同乡或同行构成的团体，访佛当今的同乡会和商会。

东说念主在他乡，总但愿抱团取暖，是以会馆就成了聚积情感和东说念主脉调换的一猛贫寒场地，在明清时辰的社会生活中饰演了贫寒位置。

也因此，当作门面的会馆春联，在事实上也发达着极为贫寒的酬酢作用，不行小而觑之。

第1副春联：祖国东说念主来，问活水桃花无恙；大不雅楼近，较岳阳黄鹤如何。

这是云南湖广会馆的春联。也等于说，这是身在云南地区的湖广东说念主约聚的会馆。

审视，湖广在明清时辰并不是指湖南和广东，而是湖北和湖南。

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此联用词精简，奋力体现乡愁，从“祖国”与“目下”两方面着眼，非常有巧想。

上联化用王维“君自故土来，须知故土事。改日绮窗前，寒梅著花未”的诗意，既体现出会馆聚积老乡的功用，又表达了东说念主在他乡他乡的挂家之情。

所谓活水桃花，即是在云南的两湖士东说念主对故土的吊唁的具象化，下联的岳阳黄鹤亦是并吞具象。

岳阳楼在湖南，黄鹤楼在湖北，两楼照应到了湖广两字，同期又不错与云南土产货的大不雅楼进行对比。

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下联的真理是说，云南征象一样优好意思，大不雅楼一样隽永，东说念主在他乡，不妨放舒怀抱，今朝有酒今朝醉，多一些舒坦，有何不行呢？

也因此，春联就统合了会馆“怀乡”与“约聚”的两大功能，在翰墨中寄寓情想，令湖广会馆的东说念主王人有感触。

第2副春联：此地结鸥盟，萍水遇到，帆海偕来珠海客；故土传鹊报，梅花音书，江南不隔岭南春。

这是镇江广东会馆的春联。广东东说念主来到了江苏，征象不同，气象相异，当然别有感触。

咱们看这副春联，并莫得强行区分故土与他乡，而是深重浑融在一处。

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上联说身在他乡的广东东说念主（珠海客），大要约聚在一处，也算是一种劝慰，让东说念主暂时健忘了乡愁麻烦。

下联说，身在江南的广东东说念主也大要借着喜鹊感受到故土的春光，嗅觉到故土的魔力。

为什么选拔梅花当作广东春的预料，是因为“梅花惟岭南最早，冬至雷动地中，则梅开地上。”

当作岭南春的昭彰预料，“梅花音书”恰是广东东说念主关于故土最诚恳的迷恋。

换言之，此联在吊唁他乡的主题下，深重表达了“东说念主在他乡不一身”的“会馆功用”，让身在镇江的广东东说念主找到了包摄感。

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第3副春联：好意思擅湖山，留此地脚迹，好共一觞一咏；欢联桑梓，问故土梅信，无忘江北江南。

这是杭州安徽会馆的春联，作家一说为薛时雨，一说为刘铭传，一言以蔽之是个安徽东说念主。

这副春联就把他乡和故土折柳得清皎皎白，上联说杭州这目下场地，下联说安徽故土，兼顾两地，情感非常丰富。

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上联的“好意思擅湖山”，背后有一段典故。

宋代宋仁宗《赐梅挚知杭州》中开篇有两句：“地有吴山好意思，东南第一州。”

苏东坡的《虞好意思东说念主·有好意思堂赠述古》写说念：“湖山信是东南好意思，一望弥沉。使君能得几回首？”

到了清代，著名文体家彭元瑞在杭州担任科举主考官，误记宋仁宗诗句，诗题造成了“地有湖山好意思”，自后彭元瑞自请罚俸，成为一时佳话。

故而清代自后赞扬杭州的诗句春联，持续有“好意思擅湖山”四字。

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上联的“脚迹”指安徽东说念主在杭州的羁旅，一觞一咏则代表了安徽东说念主在杭州今朝有酒今朝醉，驱逐麻烦的平静自得，体现了东说念主们在会馆约聚的振作。

下联则主要表达了东说念主们的挂家之情。“桑梓”，故土。“梅信”，梅花绽开所报春天将到的信息，代表故土的想念。

“江北江南”是因为安徽被长江分为江北、江南两部分。“无忘江北江南”，代表了身在外地的游子对故土的深深吊唁。

此联和会两地，舒徐了游子的乡愁，翰墨上很有功力，对仗上很见水平，非常出色。

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